奥古斯丁的的

奥古斯丁的波峰

奥古斯丁首先是一个团体. 圣奥古斯丁认为，在朋友的陪伴下，才能最好地发现上帝, 这就是我们选择侍奉上帝的方式. 圣骑士勋章. 奥古斯汀链接.

我们的社区生活建立在与友谊相同的品质之上:相互接受和尊重, 愿意倾听他人并向他们敞开心扉, 友善与关怀, 宽恕的精神. 这是一种重视个人责任和共同决策而不是规章制度的生活方式.

我们生命的一部分花在默想和祷告上，一部分花在服事上. 教会的需要召唤我们去哪里，我们就去哪里——市中心, 到农村和偏远地区, 去校园, 到外国去，我们在许多方面服务:作为福音的传道者和圣礼的主持, 作为牧师和传教士, 作为牧师和社会工作者, 作为教师和学者, 作为作家, 专业咨询师, 音乐家, 和艺术家.

无论我们的工作采取何种形式，我们都带着我们作为奥古斯丁人的个性. 在我们的服务对象中, 我们努力创造我们在修会内部所追求的东西:一个充满爱和尊重的社区, 在每个成员身上都能认出神的同在. 我们的心因经历神的爱而努力燃烧, 我们总是希望与他人分享这火.

奥古斯汀的遗产

奥古斯丁教徒是圣奥古斯丁的精神后裔, 谁通常被认为是古代基督教和西方知识分子思想中最伟大的思想家.

奥古斯丁，奥勒留·奥古斯丁，生于公元354年.D. 来自北非小镇塔加斯特的中产阶级父母. 一位才华横溢、充满激情的学者, 他在迦太基教修辞学，后来在罗马和米兰教修辞学，直到30岁出头, 尽情享受罗马人的生活. 32岁时，他戏剧性地皈依了基督教，这使他的生活走上了新的道路:他回到北非，被任命为河马的主教, 他将在哪里度过余下的44年.

奥古斯丁在知识和使徒方面的成就是惊人的. 他写了113本书，其中有两部世界文学经典:《bwin亚洲》和《bwin亚洲》. 他的讲道有800多篇被保存了下来. 作为牧师和主教, 他为教会奔走数千英里，不知疲倦地与那些将天主教徒分裂到暴力程度的人作斗争. 但在这些苛刻的活动中, 奥古斯丁的生活有非常不同的一面:他是, 的心, 一个和尚.

在他皈依之后, 奥古斯丁在他父母的家里为自己和朋友们建立了一个修道院社区, 在Thagaste, 他快乐地学习了三年, 对话, 和祈祷. 就是在这个时候，奥古斯丁为和他一起生活的修道士们写下了著名的规则. 从这一传统中产生了对13世纪早期奥古斯丁和我们今天在团体中的兄弟生活的强调.

当他成为主教的时候, 他决心不放弃他觉得如此充实的生活方式. 他在他的主教住所为牧师们建立了一个修道院，并按照他写的作为宗教团体生活指南的规则生活.

奥古斯丁的修道院把修道带向了一个新的方向. 修道士有牧养的职责，他们不能为了沉思而放弃这些职责. 但是奥古斯丁相信修道士可以, 而且应该, 过一种沉思的生活和行动的生活, 正如他在他的作品《bwin亚洲》中表达的那样. 一个和尚的首要责任, 他觉得, 是在为教会服务——但是学习和沉思会使这种服务更有意义吗.

从十三世纪开始, 奥古斯丁修会的特点是生活方式是, 像奥古斯汀的, 既积极又沉思. 对奥古斯丁的, 这可能是我们社区最显著的特征，也是对我们奥古斯丁教徒和整个社会的挑战.

圣奥古斯丁的规则

圣奥古斯丁最重要的遗产之一是他的规则:一套简短的原则, 篇幅不到12页, 为那些生活在宗教团体的人提供指导.

奥古斯丁建议他的追随者“在这本小书中看到自己，就像在镜子里一样。.“这是西方世界最古老的, 奥古斯丁会以及其他一百多个宗教团体和会众都选择了这个规则作为他们日常生活的模式.

这条规则最基本的信息是:爱——上帝的爱, 爱邻舍是基督徒生活的中心. 因为他们彼此相爱, 通过他们和睦相处的能力, 一个宗教团体的成员体现了基督教义的真理. 他们使别人看见基督的爱.

该规则涉及, 用最简洁的语言, 奥古斯丁认为修士日常生活的主要元素:祈祷, 节制与克己, 贞洁, 商品分享, 照顾病人, 服从权威, 友谊. 虽然偶尔的细节提醒我们奥古斯丁是在一个不同的历史时刻讲话, 规则的教训是永恒的. 对奥古斯丁的, 这本“小书”和奥古斯丁在1600多年前写它时一样，是一个强有力的行为典范. 对于那些希望追随奥古斯丁的人来说，挑战是双重的. 我们不只在哲学思辨中寻求上帝, 而是小心翼翼地遵循着爱的指引, 个人的神总是在我们的人生旅程中工作. 同时, 我们努力在传道事工中成为教会的忠心仆人, 圣礼, 和正义.

我们Charism

Charism, 一个对奥古斯丁来说特别重要的词和概念, 意思是礼物——礼物, 或礼物, 都是借着圣灵的大能赐给我们的.

在一个宗教团体中, 神恩是每个宗教团体的特殊贡献, 会众, 或者是家庭及其个人成员的体现. 正常情况下, 这种魅力源于社区的创始人, 或者与它的创始文件或规则有关. 而神恩在不同的宗教团体之间是不同的, 一切都是相同的, 因为众人都是跟从耶稣基督的福音.

奥古斯丁的神恩是爱上帝和爱邻舍, 这些是基督福音的基础，也是圣奥古斯丁在他的著作中反复阐述的, 特别是在他的规则中. 对于奥古斯丁和奥古斯丁来说, 这种神恩的内在表现是他的追随者共同过的生活，以及将他们团结在一起的友谊纽带. 奥古斯丁人对他人的热情好客体现了这一点, 我们对世界的服务, 认识到我们社区的每个成员和我们接触的每个人都是上帝的圣殿. Dii estis，“你们是神”，这是奥古斯丁引用诗篇82:6的名言.

所以福音中爱上帝和爱邻居的必要性，奥古斯丁认为是一体的, 因为我们在上帝中爱我们的邻居，在邻居中爱我们的上帝——对奥古斯丁的追随者来说，这是他们在友谊和好客方面的特殊神恩. 对奥古斯丁来说，没有人是陌生的.

O.S.A. 2022中级总章，英语 从 Fr. 多米尼克·史密斯，0.S.A. on Vimeo.